Wednesday, December 27, 2017

البديل جريده مصريه

https://elbadil.com/






 تدهور التراث الشعبي المصري مسؤوليتنا في المقام الأول
أنشأت «كورال صوفي» من الفرنسيين وأقمت بهم حفلات كبيرة
التراث المصري الشعبي يتغلب على أي آلة غربية
حمل على عاتقه حلما لمدة تزيد على العشرين عاما تنقل فيها بين محافظات مصر المختلفة, حتى تمكن منه اليأس وقرر أن يترك البلاد, وتوجه إلى الغرب لتنفيذ مشروعه, وبعد نجاحه في مدينة مارسيليا الفرنسية واتساع شهرته, لم ينسَ الشيخ زين محمود، مهمته الأساسية وهي الحفاظ على التراث الشعبي المصري ومحاولة إحيائه مرة أخرى في بلده الأساسي فعاد إلى مصر بعد أن قضى في الخارج 10 سنوات.
وفي  إحدى حواري السيدة زينب العتيقة، وفي ريحها العطر تقع أكاديميته التي لطالما حلم بها, لقد حرص على اختيار المكان المناسب لتعليم تلاميذه فنون الإنشاد, والسيرة الهلالية وأغاني الفلكلور الشعبي, فبدأ تحقيق حلمه من أحد أقدم الأحياء المصرية للحفاظ على التاريخ, وفي حواره مع “البديل” كشف تفاصيل رحلة العمر.
وإلى نص الحوار..
ـ كيف كانت بدايتك في طريق الإنشاد؟
البداية كانت في المعهد الديني الأزهري في بني مزار بالمنيا حتى مرحلة الإعدادية، وتركت الدراسة لأن حياتي كانت مختلفة بعض الشيء, ولا يوجد وقت للدراسة لأني كنت منشغلا بالتصوف والقرآن, وكان جدي لوالدي محفظا للقرآن, وجدي لأمي كان شيخ طريقة, فصعب علي استكمال الدراسة لأني طوال الليل في حلقات الذكر, وفي المدرسة نائم, وعندما وصلت لسن الثالثة عشر توفي أخي الأكبر وكان مداحا, فخلفت مكانه ومنذ ذلك الوقت في الموالد وحلقات الذكر, حتى بلغت الـ24 من عمري, ومن ثم انتقلت لمرحلة أخرى, فقد كان لدي حلم بإحياء التراث الشعبي المصري.
ـ ما الفرق بين الفن الشعبي والمديح؟
المديح هو تضرع من المنشد لله عز وجل، أما الفن الشعب فمنه السيرة ومربعات ابن عروس المليئة بالحكم والمواعظ والنصائح, وهناك مواويل كموال الأم مثلا، ويقال بطريقة مؤثرة قد تدفع الابن العاق لوالديه لمراجعة نفسه تأثرا بالموال.
ـ وما ملامح مشروعك الذي أردت البدء به في سن الرابعة والعشرين؟
كان لدي أمل في إحداث نقلة ما بين الإنشاد والسيرة الهلالية فكنت أسمع عام 1975 في إذاعة الشعب الفنان جابر أبو حسين، مع الشاعر عبد الرحمن الأبنودي, وكنت أستمع للسيرة التي كان يسمعها كبار السن فقط, لأنها حواديت بطريقة صعيدية, لكن السيرة كنز لمن يعرفه لما تحتويه من نصائح وكان لدي حلم بغنائها, ومن هنا قررت الخروج من المنيا لتحقيق حلمي وجئت إلى القاهرة, خاصة أن الناس في المنيا كان يمكن أن تهاجمني كون الشيخ زين قارئ القرآن والمنشد اتجه إلى الغناء, مع أني لا أغني بطريقة مستفزة لمشاعر الناس, وعندما رآني أهل قريتي في التلفزيون أعجبوا بي, تعلمت في البداية الموال القصصي على يد المطرب محمد طه وبعض المغنيين في شارع محمد علي, وسافرت للأقصر للتعرف على سيد الضوي، رحمه الله.
ـ ولماذا كنت تتنقل بهذه الصورة بين المحافظات؟
كنت أريد أن يستمر هذا الفن, وبعد وفاة سيد الضوي الذي تعلمت على يده السيرة, أخذت على عاتقي تعليم أجيال جديدة لكي لا يختفي هذا الفن, ولكني واجهت صعوبات في تمويل المشروع, واستمرت المحاولات حتى جاء عام 2007 وسافرت إلى فرنسا, وعقدت النية على البدء من هناك.
ـ ولماذا اخترت فرنسا تحديداً لتحقق حلمك بها؟
قبل أن أستقر هناك ذهبت عدة مرات وأقمت حفلات أكثر من مرة, وعندي جمهور, بالإضافة إلى أن المكان متاح به كل شيء من ستوديو رخيص الثمن, والرخصة خرجت للنور في يوم واحد, ومريدو العلم كانوا كثيرين, ففي البداية أتى إلى الاستوديو 24 تلميذا, بجانب الفرق التي جاءت من أجل تعلم الوقوف على المسرح, استمر الوقت وأنشأت فرقة «زمان فابريك» مكونة من 4 موسيقيين فرنسيين, وخلال السنوات العشر التي عشتها في مدينة مارسيليا وجدت أن الوضع تدهور في مصر, وظهرت أشياء غريبة أطلقوا عليها المهرجانات، والغريب أن الشباب تجاوبوا معها وأصبحت بديلا للفن الشعبي المصري.
ـ ما أسباب تدهور الوضع برأيك؟
لأن من يهتمون بالفن الشعبي كأمثالي هجّوا وسابوا الساحة لأنهم لم يتمكنوا من تنفيذ ما يريدونه في بلادهم, فأصبحت الأجواء خالية لصناع الإسفاف، فالعيب علينا نحن في الأساس أننا تركنا الساحة لهؤلاء, ولكن هناك تقصيرا من جانب وزارة الثقافة لأن الفن الشعبي لم يأخذ حقه, ففي السابق كان المطرب الشعبي مثل محمد طه وسيد الضوي، يجوبون كل أماكن القاهرة في رمضان لإحياء لياليه, وكان الغناء الشعبي مثل الفوانيس من مظاهر رمضان، ثم بدأ المنحنى في الانهيار في خلال 4 سنوات من 1990 إلى 1994، ولو كان المسؤولون قد أدركوا قيمة الفن الشعبي لكانوا فعلوا الحفلات الرمضانية مرة أخرى. المطربون الشعبيون لا يعملون الآن, ووصل الأمر بهم أنهم لا يستطيعون توفير احتياجات بيوتهم, في الوقت الذي يملكون كنوزا في حناجرهم وعقولهم.
ـ إذًا وما الحل؟
أنا بدأت بنفسي وقدمت ألبوم «زمان فابريك» خاصة بعد اتجاه الشباب للموسيقى الغربية, ولم أطرحه للبيع, وتركته لمن يريد أن يطلع عليه من خلال موقع «يوتيوب», ودمجت بين الموسيقى الغربية والأغاني الشعبية.
ـ وهل يصحّ دمجهما وهل هو ممكن؟
التراث المصري يغلب أي موسيقى, المديح والفلكلور و«الميوزك وال» يتغلبون على أي آلة, لكن السيرة لا يجوز معها الإيقاعات المختلفة, لأنها حدوتة وتريد من يسمعها منتبها فيتم عزفها على الربابة والكَولة فقط.
ـ والآن هل أصبحت مقيما في القاهرة وهل تعلم الإنشاد فقط؟
نعم منذ 3 سنوات, أصبحت أذهب إلى فرنسا التي أحمل جنسيتها كزائر, وأيقنت أن الفن المصري مكانه هنا ورسالة لابد من تقديمها, فأنشأت الأكاديمية, تقام بها ورش, ويتردد عليها الآن أجيال مختلفة، وأدخلت بجانب ورش الإنشاد صناعة «الهاند ميد» وتعليم الخط العربي والنحت, وفي الفترة القادمة سيتم إضافة ورش لتعليم حرف المعمار المختلفة.
ـ على من تقع مسؤولية الحفاظ على التراث الشعبي؟
من المفترض أن هناك رقابة تحافظ على الهوية والتراث الشعبي المصري, وإذا تم الانحراف عن مسار الهوية المصرية في أغانيها بالشكل الذي وجدت عليه يكون هناك رد فعل, على سبيل المثال أغنية «بتناديني تاني ليه» اتبهدلت ولم تجد من يتصدى للانحراف الذي حدث لها.
ـ هل كان كل تلاميذك في فرنسا من العرب؟
عندما كنت في فرنسا كان يأتي إلى الحفلات والورش جمهور 75% منه عربي و25% فرنسيون, لأن مدينة مارسيليا التي أعيش بها أكثر سكانها من الجزائريين والمصريين والمغاربة, التلاميذ كانوا فرنسيين, كونت منهم فرقة أطلقت عليها اسم «كورال صوفي» وأتقنوا اللغة العربية, ومنهم واحدة كانت متيمة بأم كلثوم فأقمنا حفلة لها على أكبر المسارح هناك.
ـ لماذا يتربص بعض المتطرفيين بالصوفيين؟
العين تكره الناجح, والصوفيون ليسوا من مفتعلي المشاكل, المتصوف هو عارف بالله بطريقة صحيحة, ويعي أن الله قال للنبي إنك لا تهدي من أحببت, والله يهدي من يشاء, لذلك يترك الناس إلى أن يهديهم الله, فالصوفيون مع الله فقط, وينتظرون التائب يأتي إلى حلقاتهم فقط, ولا ينصبوا أنفسهم مراقبين ومحاسبين للناس, والدعوة التي يطلقها الصوفيون هي الأذان فقط, والله يهدي إليه من يصطفيه, والدعاء بين العبد وربه لشخص آخر أفضل دعوة إلى الدين, واللين أفضل شيء في الدعوة إلى الله.
ـ لماذا تبدأ حفلاتك بتلاوة القرآن ولماذا تعلمت الترانيم؟
في أول حفلة بفرنسا, كنت مترددا أبدأ بأي مقطوعة, وصعدت على المسرح وبدأت في قراءة القرآن، وبعدها دخلت الفرقة بنشيد «طلع البدر علينا» وبعد الحفلة تلقيت أسئلة ورسائل كثيرة عن القرآن الكريم ومن هذه الرسائل عدد كبير من الجمهور أعرب عن راحة القلب لذلك, ومن هنا أصبحت عادة لا تفارقني، وتعلمت الترانيم لأوجه رسالة للجميع أن البشر واحد, وأن المسلم يؤمن بالتعدد, وأن الحساب لله وحده.

Sunday, December 10, 2017

تونس الباجي قائد السبسي، ومفتي الجمهورية التونسية، عثمان بطيخ مجرمين كبار كفره

الرئيس التونسي الباجي
جهنم كافر مجرم

تقدم الكاتب والباحث في الأديان ومدير مركز أكاديمية ابن تيمية للأبحاث المعرفية والعقائدية، محمد مصطفى سليمان، وشهرته (أبوجاسر)، ببلاغ إلى النائب العام المستشار نبيل صادق، ضد الرئيس التونسي، الباجي قائد السبسي، ومفتي الجمهورية التونسية، عثمان بطيخ، ورئيس اتحاد نساء مصر والاتحاد النسائي العربي، الدكتورة هدى بدران، ومدير مركز وسائل الاتصال الملائمة من أجل التنمية، الدكتورة عزة كامل، يتهمهم فيه بازدراء الدين الإسلامي وزعزعة الأمن القومي للبلاد، وذلك بسبب فتوى وتصريحات المساواة في الميراث بين الذكر والانثى، وإباحة زواج المسلمة من غير المسلم من أهل الكتاب.
وذكر البلاغ رقم 9547 لسنة 2017 عرائض النائب العام، أن هناك تصريحات للرئيس التونسي الباجي قائد السبسي طرحها فى كلمته بمناسبة العيد الوطنى للمرأة التونسية دعا فيها للمساواة بين الرجل والمرأة فى الميراث والسماح للتونسيات بالزواج من أصحاب الديانات الأخرى، وقام مفتي تونس بتأييد هذه القرارات التي تخالف الشريعة الإسلامية، ومباركة تصريحات الرئيس التونسي، ووصل الأمر لتجاهل بيان الأزهر الشريف، المؤسسة الدينية الرسمية في مصر والعالم الإسلامي، حول هذه المخالفات وعدم مشروعيتها.
وأوضح البلاغ أن تصريحات رئيس تونس وقراراته المخالفة للشريعة، أثارت حفيظة الملايين من أتباع الدين الإسلامي فى كل مكان بما فيها مصر، ما إدى إلى حالة من الإحتقان والغليان الشعبي خصوصًا مع تصريحات المشكو في حقهما الثالث والرابع، المؤيدة لقرارات رئيس تونس ودعوتهم إلى تطبيقها سواء خارج مصر مع المسلمات أو داخل مصر لعدم وجود ما يمنع ذلك شرعًا.
وذلك بحسب قول الدكتورة عزة كامل في تصريحات صحفية قالت فيها، (فيما يخص قضية زواج المسلمة بغير المسلم فلا يوجد ما ينص بالقرآن على عدم الزواج من كتابي أو كتابية لكن لابد من طرح كل القرارات للنقاش لصعوبة تنفيذ هذه القرارات فى مصر لإنتشار الفكر السلفي المسيطر على المجتمع المصري بشكل كبير).
فيما قالت الدكتورة هدى بدران في تصريحات صحفية أيضا، (بالنسبة لقرارات تونس فيما يخص زواج المسلمة من غير المسلم فليست هناك إشكالية ما دامت تقيم فىي الخارج وهناك الكثير من السيدات اللاتى تزوجت الواحدة منهن من غير مسلم واستطعن تربية أبنائهن على دين الإسلام، لأن تأثير الأم على الأطفال دينيًا أشد من الأب في فترة الطفولة والكثير من أزواجهن أشهروا إسلامهم لإقتناعهم بدين زوجاتهم بعد ذلك فى حين أن زواج الرجل بغير المسلمة يجعل الأبناء يتأثرون بدين الأم أكثر).
وذكر البلاغ أنه في ظل ما تقوم به الحكومة المصرية من جهود على مدار السنوات الماضية مكلفة في الوقت والجهد والمال والأفراد لمكافحة الفكر المتطرف والإرهاب ومنع العمليات الإرهابية ضد القوات المسلحة والشرطة المدنية والقضاء والكنائس الخاصة بشركاء الوطن والإنسانية، تأتى مثل هذه التصريحات الغير مسئولة من رئيس دولة مسلمة ومفتى هذه الدولة لتدعم الفكر المتطرف وتشحن الأجواء فى المنطقة العربية بعاصفة من الاعتراضات والغضب الشديد.
وتابع أنه من المؤكد أن هناك جهات ستستغل حماسة الشباب فى اتجاه معاكس اثارة مدمرة وتتبنى هذه الأفكار المنحرفة المخالفة لشريعتنا سيدات يحملن أفكار وأجندات لا تمثل ديننا الإسلامى وتضر بالأمن القومى المصرى والسلم الإجتماعى حيث تحول تشريع رب العالمين فى كتابه العزيز وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلى أفكار بشرية تنسب لما وصفته بأنه التيار السلفى بحسب قول الدكتورة عزة كامل وما نسب إليهن من تصريحات.
وطالب البلاغ في نهايته باتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة ضد المشكو في حقهم لقيامهم بازدراء الدين الاسلامي والتلاعب بنصوص القران الكريم وما جاء فى رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكدير الامن والسلم العام والسلم الإجتماعى بما يوجب عقابهم طبقا لنصوص مواد قانون العقوبات فى هذا الشأن حماية لدين الإسلام وسنة الرسول والأمن القومي للدولة المصرية.

http://www.albawabhnews.com/2672566

Saturday, December 9, 2017

اسرائيل تريد أن تصبح إيران هى العدو المركزى

ان بإسرائيل هى ما يراد لنا بالضبط ، أى أن تصبح إيران هى العدو المركزى ، وأن تغدو محاربة إيران هى القضية المركزية للأمة العربية ، بينما تكون إسرائيل هى الجار الطيب ، والحليف المستتر ـ فالظاهر ـ لدول عربية أساسية ، توصف فى السياسة الأمريكية بمعسكر الاعتدال العربى ، وتطلق عليها إسرائيل وصف "المعسكر السنى" ، وكأننا بصدد حلف سنى ـ يهودى ضد إيران النووية الشيعية (!) .
واللعبة جديدة قديمة ، عمرها من عمر ذهاب ريح الأمة العربية ، وهلاك المشروع القومى العربى ، واندثار النظام الإقليمى للعرب ، وتحول الجامعة العربية إلى قبر من رخام ، وانعقاد القمم العربية فى مراسم عزاء سنوى باهت ، يوقع فيه السادة القادة على قرارات جف حبرها على الورق ، تكاد لا تلتفت إلى القضية الفلسطينية ، التى كانت سببا فى اجتماع العرب ، وفى إنشاء الجامعة العربية ، وفى إصدار معاهدة الدفاع العربى المشترك ، وفى توزيع الأدوار بين دول المواجهة ودول الدعم عقب هزيمة 1967 ، وفى قيادة الأمة إلى نصر تاريخى على العدو الإسرائيلى فى حرب أكتوبر 1973 ، ثم كانت الغمة والظلمة المدلهمة ، وخذلان السياسة لنصر السلاح ، والاندفاع على طريق الخطيئة ، وإلى أن وصلنا إلى محطة العام 1979 ، وقتها كانت مصر تخرج رسميا من قيادة المشهد العربى ، وتخلى مكانها المتقدم فى مواجهة إسرائيل ، وتعقد ما يسمى معاهدة السلام ، بينما كانت ثورة الخمينى تقوم فى إيران ، وتنهى علاقة التحالف القديم بين إيران وإسرائيل ، وتتقدم إلى دور متزايد ومتصاعد فى دعم فصائل المقاومة ضد إسرائيل ، وتبنى لنفسها قوة عسكرية وعلمية هائلة ، أى أن شمس إيران كانت تشرق ، وفى اللحظة نفسها ، كانت شمس العرب تغرب ، وكان المشروع الإيرانى يتوسع كل يوم ، ويكسب أرضا جديدة ، بينما تميد الأرض وتتزلزل من تحت أقدام العرب ، وإلى أن صار المشرق العربى مغربا إيرانيا ، ووصلت حدود إيران الاستراتيجية إلى شواطئ البحر المتوسط .
والحاصل أن العرب هم الذين حطموا أنفسهم ، وأضافوا لقوة الجار الإيرانى مددا لا ينقطع ، فقد فقدوا أولا بوصلة التماسك من حول القضية الفلسطينية ، وانقطعوا عن سياق مواجهة الخطر الأصلى لكيان الاغتصاب الإسرائيلى ، ثم كانت ما تسمى "دول الاعتدال العربى" عونا لأمريكا فى عملية غزو واحتلال العراق ، فلم يكن بوسع واشنطن غزو العراق بريا بدون تسهيلات عربية ، وبدون سلسلة من القواعد العسكرية فى دول الخليج بالذات ، وكان تحطيم العراق لفائدة توسع النفوذ الإيرانى بطبائع الجوار المتداخل ، فالحياة لاتعرف الفراغ ، وكل فراغ تتركه خلفك يحتله غيرك ، ثم كانت السقطة الأفدح ، والتى اندفعت فيها ممالك الخليج وفوائضها المالية البترولية لدعم اللعبة الاستعمارية القديمة "فرق تسد" ، وإنفاق مئات المليارات لتغذية أحقاد وحروب السنة والشيعة ، وهو ما كانت أمريكا وإسرائيل تريدانه بالضبط ، بينما كانت إيران أول المستفدين فعليا من حروب تكفير الشيعة ، فالشيعية عنوان تماسك جامع فى إيران ، وهى دولة متعددة القوميات ، لا يشكل الفرس فيها سوى ثلث عدد السكان ، بينما المذهبية الشيعية تضم تسعين بالمئة من الإيرانيين ، وتصوغ نوعا من القومية البديلة ، وأضافت الدعايات السلفية والوهابية التكفيرية مددا قوميا عظيما لإيران ، فقد دفعت الشيعة العرب إلى حضن إيران ، وجعلتهم جزءا مباشرا من "التابعية" الإيرانية ، وأدوات جاهزة لخدمة طهران و"الولى الفقيه" ، وهكذا حل التيار القومى الإيرانى محل التيار القومى العربى فى التحكم بوجدان ومصائر المنطقة .
توسع النفوذ الإيرانى ـ إذن ـ من صناعة العرب الأكثر ثراء وجهالة ، ومن نتاج الخطيئة الأصلية للعرب ، فقد ترك العرب مواقعهم فى مواجهة إسرائيل لإيران ، ثم ترك العرب شيعتهم زادا إضافيا سائغا لإيران ، ثم يريدون توريطنا الآن فى عار الخدمة العلنية المباشرة لأمريكا وإسرائيل ، وتصوير محاربة إيران كواجب دينى وقومى ، وتصوير طهران كأنها العدو الأولى بالحرب ، ودفع تريليونات الدولارات لواشنطن ، ومنها إلى إسرائيل المندمجة استراتيجيا مع أمريكا ، وجعل ترامب ونتنياهو من أولياء الله الصالحين ، والاستهداء بإرشاداتهم الجليلة فى الذود عن حياض "أهل السنة والجماعة" ، والتزوير الشامل للإسلام والعروبة ، وجعل الاستسلام والتحالف مع إسرائيل سنة واجبة ، وأداء صلاة الجماعة من خلف إسرائيل (!) .
هذا هو العار الذى يريدونه لنا ، و"العمى الحيثى" عن رؤية العدو الأصلى ، وإحلال إيران محل إسرائيل ، وإشعال المزيد من حروب التمزيق الذاتى فى المنطقة العربية الإسلامية ، وهو ما لا يفيد أحدا سوى إسرائيل ، ويهلك ما تبقى من وجود العرب المنهمكين فى حروب داحس والغبراء . 

Saturday, November 11, 2017

محمد مرسى هو اللى عين السيسى وزىر دفاع

الاحمق محمد مرسى هو اللى عين السيسى وزىر دفاع دلوقت هو ٤ سنين فى الزنزانه محبوس ومهان والسيسى فى شرم الشيخ مهيص

محمد مرسى احمق وجاب كل المصايب على مصر لما عزل العجوز المتقاعد طنطاوى وبدلو بالسيسى الى كان له طموحات. منتهى الاستهتار. خربها على نفسه وجمعته

Tuesday, October 31, 2017

محافظة أسيوط احتلت المركز الأول يوجد بها 426 كنيسة

القمص مرقس عزيز كاهن كنيسة مارجرس بولاية نيوجيرسى الأمريكية : محافظة أسيوط احتلت المركز الأول فى التعداد حيث يوجد بها 426 كنيسة وعدد الأقباط 2 مليون، والمحافظة الثانية المنيا بعدد 409 كنيسة وعدد الأقباط فيها 1.5 مليون مسيحى، ثم محافظة القاهرة الثالثة 1.4 مليون مسيحى

تعليم التعصب القبطى من سن صغيره

Image may contain: 2 people, people eating, people sitting and beard

تعليم التعصب القبطى من سن صغيره






Sunday, October 29, 2017

مرسى كان يفتقر للدهاء السياسى

مرسى كان يفتقر للدهاء السياسى وعدم الاحتراس عندما عين السيسى وزيرا للدفاع ولا يوجد ابدا انه كان موضوع ثقه وولاء والايام اثبتت انه اصبح مصيبه و منقلب

Tuesday, October 24, 2017

القضاء على ما يسمى الإرهاب

القضاء على ما يسمى الإرهاب
فى المناطق الصحراويه
 مستحيل٠ مستحيل٠ مستحيل

 سياسة مرسى فى عهده كان اساسها الحوار الذى اوافق عليه ولكن الآن فى عهد السيسى الحوار هذا شئ متأخرجدا بعدما قد تفاقمت الأمور لهذا الحد
 وكذلك السيسى يوئمن فقط بأسلوب القهر والعنف٠

 القضاء على ما يسمى الإرهاب مستحيل وكذلك السيسى يوئمن فقط بأسلوب القهر والعنف

الظباط اللى ماتو بتوع الواحات ليسو شهداء الدين والاسلام

الشهداء الظباط اللى ماتو بتوع الواحات ليسو شهداء الدين والاسلام لكن شهداء الوطن فقط

Saturday, October 21, 2017

اتعلقت ووكيل النيابة كان بيتسلى بيا

والله انت صحفيه محترمه وربنا يحفظ مصر فيها خير

هو ده اللي مخوف الناس تنزل الشارع وتقول كلمة الحق عشان خايفين يحصلهم نفس اللي حصلك حسبي الله ونعم الوكيل فيهم


كلنا سنقف امام الله يوم القيامة، بدون دبابير ولا نجم

Tuesday, October 10, 2017

الفرحه الشديده على مباريات كرة القدم فى مصر هو ضرب من الجنون٠

الفرحه الشديده على مباريات كرة القدم فى مصر هو ضرب من الجنون٠ كرة القدم فى مصر اصبحت دين جديد٠ نتجاهل مرسى فى السجن عشرات الآلاف من الشباب المسلم فى سجون السيسى فى عذاب وكذلك لا اسره ولا زواج والتنكيل بالاسلام فى مصر وسيطرة وزارة الاوقاف على المساجد وخطب الجمعه٠ والآن فى فرحه شديده زائفه٠

Saturday, September 30, 2017

عبد الفتاح ماسك المسلمين فى مصر

عبد الفتاح ماسك المسلمين فى مصر من زمارة رقبتهم٠

يجب انشاء كنيسه اسلاميه فى مصر تحل محل وزارة الاوقاف

يجب انشاء كنيسه اسلاميه فى مصر تحل محل وزارة الاوقاف الحكوميه التى تخنق حرية المسلمين وتهيمن على الجوامع باسلوب همجى ديكتاتورى وتعسفى

Tuesday, September 26, 2017

نظام السيسى نظام ديكتاتورى قذر

العلم الرئاسي

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%AD_%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%8A

Quraan Verses

Image may contain: text

Saturday, September 23, 2017

government plans to relocate its institutions to the new capital by 2019

Egypt to move government buildings to New Administrative Capital by 2019


An adviser to the New Administrative Capital company said Tuesday that the government plans to relocate its institutions to the new capital by 2019.
During a speech before the Euromoney Conference in Cairo, Ayman Ismail, the adviser to Board of Directors in the company, added that the New Administrative Capital has been designed to include administrative buildings such as ministries and parliament, with an innovative design to accommodate the target population of 5 million people.
 
He suggested that the new capital is not the same as the residential cities of 6th of October and the Fifth Settlement in New Cairo.
 
Ismail pointed out that the new capital is closer to the design of Singapore, and the vision has been developed to make the city include more than just government buildings and that it will be built as an integrated city.
 
In order to reach the targeted population of 5 million people, Ismail said there is the aim to move one million residents to the city in the first phase. He also explained that “we are working on building a transport network that links Cairo’s downtown with the new capital and the Suez Canal in 30-40 minutes by electric train.”
 
Ismail said that the government will also renovate old buildings in the current capital to raise their value and preserve them after the first resettlement operations are complete in the new capital.
 
He added that the current capital was designed to be inhabited by 5-6 million people but that its current population is between 18-20 million.
 
The Housing Ministry has said that the city is set to be a 270-square-mile hub, with 21 residential districts to accommodate five million people.
 
It will feature 1,250 mosques and churches, a 5,000-seat conference center, nearly 2,000 schools and colleges, over 600 medical facilities and a park that is projected to be the world’s largest.
 
The new capital will be located between Cairo and the Suez Canal region, boasting its own airport, and will include 490 square kilometers of available land for urban development.

The Egyptian state gazette 215 people

The Egyptian state gazette on Monday published a court order by a Cairo criminal court which added 215 people who are facing trial for membership of the Helwan Brigades militant group to the country s terror list.

The defendants can appeal the new decision.
 
In April, the Court of Cessation overturned a previous lower court order placing the defendants on the terror list, citing insufficient reasoning, and sent the case back to the lower court.
 
The defendants are facing trial on a range of charges connected with the militant group s activities, including calling for the violation of the constitution and the law, preventing the state from exercising its role, assaulting personal freedoms of citizens, and harming national unity and social peace, as well as forming militant groups in the period between August 2013 and February 2015.
 
They have also been accused of committing other crimes, including the murder of a number of police members.
 
The trials have yet to reach a verdict.
 
Journalist Alyaa Awad, who was arrested in September 2014 and worked for the pro-Muslim Brotherhood news website Rassd, is the only female defendant in the case. She is accused of shooting one of the Helwan Brigades  videos,
 
Inclusion on the country s terror list means a ban on travel and a freeze on assets.
 
The current terror list includes more than 2,000 individuals, among them former president Mohamed Morsi, and former Muslim Brotherhood supreme guide Mohamed Badie.
 
Also listed are businessman Safwan Thabet, the founder of the Juhayna dairy company, and football star Mohamed Abou-Treika. 

القائمة النهائية للمدارس المصرية اليابانية

أعلنت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، اليوم السبت، القائمة النهائية للمدارس المصرية اليابانية، التي وصل عددها الآن لـ 28 على مستوى الجمهورية، بعد أن كانت 45.
وجاءت القائمة على النحو التالي: القاهرة مدرسة واحدة بالشروق (1)، ومطروح المدرسة المصرية اليابانية بالحمام، والبحيرة يوجد مدرسة واحدة بالنوبارية، والسويس يوجد مدرسة واحدة هي المصرية اليابانية بفيصل، والإسماعيلية مدرسة واحدة، وجنوب سيناء مدرسة بطور سيناء.
وفي الدقهلية توجد 3 مدارس (جمصة، تمي الأمديد، ميت غمر)، والجيزة 3 مدارس (حدائق أكتوبر، المدينة الصناعية بأكتوبر، والشيخ زايد)، والقليوبية يوجد مدرسة واحدة فى العبور.
وفى بني سويف توجد مدرسة واحدة فى بني سويف الجديدة، أما فى البحر الأحمر توجد مدرسة واحدة بالغردقة، وفي كفر الشيخ توجد مدرسة واحدة ببيلا، أما فى أسيوط توجد مدرسة واحدة بأسيوط الجديدة، وفي الشرقية توجد 3 مدارس في المناطق التالية (كفر صقر، العاشر من رمضان، العاشر من رمضان).
وشملت القائمة مدرسة واحدة فى محافظة بورسعيد داخل حي العرب، وفى المنوفية توجد مدرستان واحدة بشبين الكوم والثانية بقويسنا، وفى دمياط توجد مدرسة واحدة في دمياط الجديدة، وفي الفيوم مدرسة واحدة فى منطقة الفيوم الجديدة، أما فى الغربية توجد مدرستان واحدة فى طنطا والأخرى فى الشهيد كريم رفعت أحمد، وأخيرًا فى أسوان توجد مدرسة واحدة وهي المصرية اليابانية بالرديسية.
وتبدأ الدراسة بداية من سبتمبر المقبل، أما المحافظات التي لا توجد بها مدارس هذا العام، فهما (قنا، سوهاج).
كان الدكتور طارق شوقى، وزير التربية والتعليم، عقد اجتماعًا بحضور "تكهيرو كاجاوا" سفير اليابان بالقاهرة، وأعضاء هيئة التعاون الدولية اليابانية (جايكا)، والدكتور أحمد الجيوشى نائب الوزير للتعليم الفنى، والدكتور هانى هلال وزير التعليم العالى الأسبق، مستشار الجايكا؛ لمتابعة تنفيذ التجربة اليابانيه فى المدارس المصرية، ومناقشة القرارت والإجراءات والقضايا المشتركة حول التعاون مع الجانب اليابانى فى التعليم العام والفنى.
وأكد "شوقى" أن رئيس الجمهورية يولى عملية تطوير النظام التعليمى اهتمامًا كبيرًا، وهو ما وجه به في الاجتماع الأخير بحضور المهندس شريف إسماعيل رئيس مجلس الوزراء.
وقال: من هنا تسعى الوزارة إلى تطوير المنظومة التعليمية للوصول إلى عملية تعليمية تحفز في طلابنا ملكات التفكير والإبداع للانطلاق بمصر إلى عصر جديد من المعرفة والمشاركة بحق في بناء الحضارة الإنسانية، مشيرًا إلى أن المشروع المصرى الياباني في التعليم فرصة ذهبية لنقل التجربة اليابانية.
تناول الاجتماع التأكيد على افتتاح (28) مدرسة يابانية جديدة بمحافظات الجمهورية، بالإضافة إلى (12) مدرسة قائمة بالفعل منذ العام الماضي، تنفذ التجربة اليابانية، وأنشطة التوكاتسو.

السيسى سياسة الرصاص

استشهد علي عبدالعاطي أيوب 35 عامًا، أمين شرطة بإدارة مرور العريش، صباح اليوم الأربعاء، حال عودته من العمل إلى منزله بقرية عاطف السادات، إثر إطلاق الرصاص عليه من عناصر إرهابية.
تم نقل الجثمان إلى مستشفى العريش، بينما لاذ المسلحون بالفرار.
comment
السيسى هو القاتل لاتباعه سياسة الرصاص التى اثبتت انها وستكون فاشله. مرسى سياسته كانت الحوار.

Wednesday, August 16, 2017

Friday, August 11, 2017

الدستور المصري 2014

الموسوعة العامة: الدستور المصري - 2014


7- الباب الثالث: الحقوق والحريات والواجبات العامة


مادة 51

الكرامة حق لكل إنسان، ولا يجوز المساس بها، وتلتزم الدولة باحترامها وحمايتها.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 52

التعذيب بجميع صوره وأشكاله، جريمة لا تسقط بالتقادم.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 53

المواطنون لدى القانون سواء، وهم متساوون في الحقوق والحريات والواجبات العامة، لا تمييز بينهم بسبب الدين، أو العقيدة، أو الجنس، أو الأصل، أو العرق، أو اللون، أو اللغة، أو الإعاقة، أو المستوى الاجتماعي، أو الانتماء السياسي أو الجغرافي، أو لأي سبب آخر.
التمييز والحض على الكراهية جريمة، يعاقب عليها القانون.
تلتزم الدولة باتخاذ التدابير اللازمة للقضاء علي كافة أشكال التمييز، وينظم القانون إنشاء مفوضية مستقلة لهذا الغرض.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 54

الحرية الشخصية حق طبيعي، وهى مصونة لا تُمس، وفيما عدا حالة التلبس، لا يجوز القبض على أحد، أو تفتيشه، أو حبسه، أو تقييد حريته بأي قيد إلا بأمر قضائي مسبب يستلزمه التحقيق.
ويجب أن يُبلغ فورًا كل من تقيد حريته بأسباب ذلك، ويحاط بحقوقه كتابة، ويُمكٌن من الاتصال بذويه و بمحاميه فورا، وأن يقدم إلى سلطة التحقيق خلال أربع وعشرين ساعة من وقت تقييد حريته.
ولا يبدأ التحقيق معه إلا في حضور محاميه، فإن لم يكن له محام، نُدب له محام، مع توفير المساعدة اللازمة لذوى الإعاقة، وفقًا للإجراءات المقررة في القانون.
ولكل من تقيد حريته، ولغيره، حق التظلم أمام القضاء من ذلك الإجراء، والفصل فيه خلال أسبوع من ذلك الإجراء، وإلا وجب الإفراج عنه فورًا.
وينظم القانون أحكام الحبس الاحتياطي، ومدته، وأسبابه، وحالات استحقاق التعويض الذي تلتزم الدولة بأدائه عن الحبس الاحتياطي، أو عن تنفيذ عقوبة صدر حكم بات بإلغاء الحكم المنفذة بموجبه.
وفى جميع الأحوال لا يجوز محاكمة المتهم في الجرائم التي يجوز الحبس فيها إلا بحضور محام موكل أو مٌنتدب.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 55

كل من يقبض عليه، أو يحبس، أو تقيد حريته تجب معاملته بما يحفظ عليه كرامته، ولا يجوز تعذيبه، ولا ترهيبه، ولا إكراهه، ولا إيذاؤه بدنيًا أو معنويًا، ولا يكون حجزه، أو حبسه إلا في أماكن مخصصة لذلك لائقة إنسانيًا وصحيًا، وتلتزم الدولة بتوفير وسائل الإتاحة للأشخاص ذوي الإعاقة. ومخالفة شيء من ذلك جريمة يعاقب مرتكبها وفقا للقانون.
وللمتهم حق الصمت. وكل قول يثبت أنه صدر من محتجز تحت وطأة شيء مما تقدم، أو التهديد بشيء منه، يهدر ولا يعول عليه.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 56

السجن دار إصلاح وتأهيل. تخضع السجون وأماكن الاحتجاز للإشراف القضائي، ويحظر فيها كل ما ينافى كرامة الإنسان، أو يعرض صحته للخطر.
وينظم القانون أحكام إصلاح و تأهيل المحكوم عليهم، وتيسير سبل الحياة الكريمة لهم بعد الإفراج عنهم.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 57

للحياة الخاصة حرمة، وهى مصونة لا تمس. وللمراسلات البريدية، والبرقية، والإلكترونية، والمحادثات الهاتفية، وغيرها من وسائل الاتصال حرمة، وسريتها مكفولة، ولا تجوز مصادرتها، أو الاطلاع عليها، أو رقابتها إلا بأمر قضائي مسبب، ولمدة محددة، وفى الأحوال التي يبينها القانون.
كما تلتزم الدولة بحماية حق المواطنين في استخدام وسائل الاتصال العامة بكافة أشكالها، ولا يجوز تعطيلها أو وقفها أو حرمان المواطنين منها، بشكل تعسفي، وينظم القانون ذلك.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 58

للمنازل حرمة، وفيما عدا حالات الخطر، أو الاستغاثة لا يجوز دخولها، ولا تفتيشها، ولا مراقبتها أو التنصت عليها إلا بأمر قضائي مسبب، يحدد المكان، والتوقيت، والغرض منه، كما ذكرنا أيضًا هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت في أقسام أخرى.وذلك كله في الأحوال المبينة في القانون، وبالكيفية التي ينص عليها، ويجب تنبيه من في المنازل عند دخولها أو تفتيشها، وإطلاعهم على الأمر الصادر في هذا الشأن.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 59

الحياة الآمنة حق لكل إنسان، وتلتزم الدولة بتوفير الأمن والطمأنينة لمواطنيها، ولكل مقيم على أراضيها.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 60

لجسد الإنسان حرمة، والاعتداء عليه، أو تشويهه، أو التمثيل به، جريمة يعاقب عليها القانون. ويحظر الاتجار بأعضائه، ولا يجوز إجراء أية تجربة طبية، أو علمية عليه بغير رضاه الحر الموثق، ووفقا للأسس المستقرة في مجال العلوم الطبية، على النحو الذي ينظمه القانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 61

التبرع بالأنسجة والأعضاء هبة للحياة، ولكل إنسان الحق في التبرع بأعضاء جسده أثناء حياته أو بعد مماته بموجب موافقة أو وصية موثقة، وتلتزم الدولة بإنشاء آلية لتنظيم قواعد التبرع بالأعضاء وزراعتها وفقا للقانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 62

حرية التنقل، والإقامة، والهجرة مكفولة. ولا يجوز إبعاد أي مواطن عن إقليم الدولة، ولا منعه من العودة إليه.
ولا يكون منعه من مغادرة إقليم الدولة، أو فرض الإقامة الجبرية عليه، أو حظر الإقامة في جهة معينة عليه، إلا بأمر قضائي مسبب ولمدة محددة، وفى الأحوال المبينة في القانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 63

يحظر التهجير القسري التعسفي للمواطنين بجميع صوره وأشكاله، ومخالفة ذلك جريمة لا تسقط بالتقادم.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 64

حرية الاعتقاد مطلقة. وحرية ممارسة الشعائر الدينية وإقامة دور العبادة لأصحاب الأديان السماوية، حق ينظمه القانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 65

حرية الفكر والرأي مكفولة. ولكل إنسان حق التعبير عن رأيه بالقول، أو الكتابة، أو التصوير، أو غير ذلك من وسائل التعبير والنشر.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 66

حرية البحث العلمي مكفولة، وتلتزم الدولة برعاية الباحثين والمخترعين وحماية ابتكاراتهم والعمل على تطبيقها.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 67

حرية الإبداع الفني والأدبي مكفولة، وتلتزم الدولة بالنهوض بالفنون والآداب، ورعاية المبدعين وحماية إبداعاتهم، وتوفير وسائل التشجيع اللازمة لذلك.
ولا يجوز رفع أو تحريك الدعاوى لوقف أو مصادرة الأعمال الفنية والأدبية والفكرية أو ضد مبدعيها إلا عن طريق النيابة العامة، ولا توقع عقوبة سالبة للحرية في الجرائم التي ترتكب بسبب علانية المنتج الفني أو الأدبي أو الفكري، أما الجرائم المتعلقة بالتحريض على العنف أو التمييز بين المواطنين أو الطعن في أعراض الأفراد، فيحدد القانون عقوباتها.
وللمحكمة في هذه الأحوال إلزام المحكوم عليه بتعويض جزائي للمضرور من الجريمة، إضافة إلي التعويضات الأصلية المستحقة له عما لحقه من أضرار منها، وذلك كله وفقًا للقانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 68

المعلومات والبيانات والإحصاءات والوثائق الرسمية ملك للشعب، والإفصاح عنها من مصادرها المختلفة، حق تكفله الدولة لكل مواطن، وتلتزم الدولة بتوفيرها وإتاحتها للمواطنين بشفافية، وينظم القانون ضوابط الحصول عليها وإتاحتها وسريتها، وقواعد إيداعها وحفظها، والتظلم من رفض إعطائها، كما يحدد عقوبة حجب المعلومات أو إعطاء معلومات مغلوطة عمدًا.
وتلتزم مؤسسات الدولة بإيداع الوثائق الرسمية بعد الانتهاء من فترة العمل بها بدار الوثائق القومية، وحمايتها وتأمينها من الضياع أو التلف، وترميمها ورقمنتها، بجميع الوسائل والأدوات الحديثة، وفقًا للقانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 69

تلتزم الدولة بحماية حقوق الملكية الفكرية بشتى أنواعها في كافة المجالات، وتُنشئ جهازًا مختصًا لرعاية تلك الحقوق وحمايتها القانونية، وينظم القانون ذلك.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 70

حرية الصحافة والطباعة والنشر الورقي والمرئي والمسموع والإلكتروني مكفولة، وللمصريين من أشخاص طبيعية أو اعتبارية، عامة أو خاصة، حق ملكية وإصدار الصحف وإنشاء وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، ووسائط الإعلام الرقمي.
وتصدر الصحف بمجرد الإخطار على النحو الذي ينظمه القانون. وينظم القانون إجراءات إنشاء وتملك محطات البث الإذاعي والمرئي والصحف الإلكترونية.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 71

يحظر بأي وجه فرض رقابة على الصحف ووسائل الإعلام المصرية أو مصادرتها أو وقفها أو إغلاقها. ويجوز استثناء فرض رقابة محددة عليها في زَمن الحرب أو التعبئة العامة.
ولا توقع عقوبة سالبة للحرية في الجرائم التي ترتكب بطريق النشر أو العلانية، أما الجرائم المتعلقة بالتحريض علي العنف أو بالتمييز بين المواطنين أو بالطعن في أعراض الأفراد، فيحدد عقوباتها القانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 72

تلتزم الدولة بضمان استقلال المؤسسات الصحفية ووسائل الإعلام المملوكة لها، بما يكفل حيادها، وتعبيرها عن كل الآراء والاتجاهات السياسية والفكرية والمصالح الاجتماعية، ويضمن المساواة وتكافؤ الفرص في مخاطبة الرأي العام.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 73

للمواطنين حق تنظيم الاجتماعات العامة، والمواكب والتظاهرات، وجميع أشكال الاحتجاجات السلمية، غير حاملين سلاحًا من أي نوع، بإخطار على النحو الذي ينظمه القانون.
وحق الاجتماع الخاص سلميًا مكفول، دون الحاجة إلى إخطار سابق، ولا يجوز لرجال الأمن حضوره أو مراقبته، أو التنصت عليه.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 74

للمواطنين حق تكوين الأحزاب السياسية، بإخطار ينظمه القانون. ولا يجوز مباشرة أي نشاط سياسي، أو قيام أحزاب سياسية على أساس ديني، أو بناء على التفرقة بسبب الجنس أو الأصل أو على أساس طائفي أو جغرافي، أو ممارسة نشاط معاد لمبادئ الديمقراطية، أو سرى، أو ذي طابع عسكري أو شبه عسكري.
ولا يجوز حل الأحزاب إلا بحكم قضائي.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 75

للمواطنين حق تكوين الجمعيات والمؤسسات الأهلية على أساس ديمقراطي، وتكون لها الشخصية الاعتبارية بمجرد الإخطار.
وتمارس نشاطها بحرية، ولا يجوز للجهات الإدارية التدخل في شئونها، أو حلها أو حل مجالس إداراتها أو مجالس أمنائها إلا بحكم قضائي.
ويحظر إنشاء أو استمرار جمعيات أو مؤسسات أهلية يكون نظامها أو نشاطها سريًا أو ذا طابع عسكري أو شبه عسكري، وذلك كله على النحو الذي ينظمه القانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 76

إنشاء النقابات والاتحادات على أساس ديمقراطي حق يكفله القانون. وتكون لها الشخصية الاعتبارية، وتمارس نشاطها بحرية، وتسهم في رفع مستوى الكفاءة بين أعضائها والدفاع عن حقوقهم، وحماية مصالحهم.
وتكفل الدولة استقلال النقابات والاتحادات، ولا يجوز حل مجالس إدارتها إلا بحكم قضائي، ولا يجوز إنشاء أي منها بالهيئات النظامية.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 77

ينظم القانون إنشاء النقابات المهنية وإدارتها على أساس ديمقراطي، ويكفل استقلالها ويحدد مواردها، وطريقة قيد أعضائها، ومساءلتهم عن سلوكهم في ممارسة نشاطهم المهني، وفقًا لمواثيق الشرف الأخلاقية والمهنية.
ولا تنشأ لتنظيم المهنة سوي نقابة واحدة. ولا يجوز فرض الحراسة عليها أو تدخل الجهات الإدارية في شئونها، كما لا يجوز حل مجالس إدارتها إلا بحكم قضائي، ويؤخذ رأيها في مشروعات القوانين المتعلقة بها.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 78

تكفل الدولة للمواطنين الحق في المسكن الملائم والآمن والصحي، بما يحفظ الكرامة الإنسانية ويحقق العدالة الاجتماعية.
وتلتزم الدولة بوضع خطة وطنية للإسكان تراعى الخصوصية البيئية، و تكفل إسهام المبادرات الذاتية والتعاونية في تنفيذها، وتنظيم استخدام أراضي الدولة ومدها بالمرافق الأساسية في إطار تخطيط عمراني شامل للمدن والقرى واستراتجية لتوزيع السكان، بما يحقق الصالح العام وتحسين نوعية الحياة للمواطنين و يحفظ حقوق الأجيال القادمة.
كما تلتزم الدولة بوضع خطة قومية شاملة لمواجهة مشكلة العشوائيات تشمل إعادة التخطيط وتوفير البنية الأساسية والمرافق، وتحسين نوعية الحياة والصحة العامة، كما تكفل توفير الموارد اللازمة للتنفيذ خلال مدة زمنية محددة.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 79

لكل مواطن الحق في غذاء صحي وكاف، وماء نظيف، وتلتزم الدولة بتأمين الموارد الغذائية للمواطنين كافة. كما تكفل السيادة الغذائية بشكل مستدام، وتضمن الحفاظ على التنوع البيولوجي الزراعي وأصناف النباتات المحلية للحفاظ على حقوق الأجيال.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 80

يعد طفلًا كل من لم يبلغ الثامنة عشرة من عمره، ولكل طفل الحق في اسم وأوراق ثبوتية، وتطعيم إجباري مجاني، ورعاية صحية وأسرية أو بديلة، وتغذية أساسية، ومأوى آمن، وتربية دينية، وتنمية وجدانية ومعرفية.
وتكفل الدولة حقوق الأطفال ذوى الإعاقة وتأهيلهم واندماجهم في المجتمع. وتلتزم الدولة برعاية الطفل وحمايته من جميع أشكال العنف والإساءة وسوء المعاملة والاستغلال الجنسي والتجاري.
لكل طفل الحق في التعليم المبكر في مركز للطفولة حتى السادسة من عمره، ويحظر تشغيل الطفل قبل تجاوزه سن إتمام التعليم الأساسي، كما يحظر تشغيله في الأعمال التي تعرضه للخطر.
كما تلتزم الدولة بإنشاء نظام قضائي خاص بالأطفال المجني عليهم، والشهود. ولا يجوز مساءلة الطفل جنائيا أو احتجازه إلا وفقا للقانون وللمدة المحددة فيه. وتوفر له المساعدة القانونية، ويكون احتجازه في أماكن مناسبة ومنفصلة عن أماكن احتجاز البالغين. وتعمل الدولة على تحقيق المصلحة الفضلى للطفل في كافة الإجراءات التي تتخذ حياله.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 81

تلتزم الدولة بضمان حقوق الأشخاص ذوى الإعاقة والأقزام، صحيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وترفيهيا ورياضيا وتعليميا، وتوفير فرص العمل لهم، مع تخصيص نسبة منها لهم، وتهيئة المرافق العامة والبيئة المحيطة بهم، وممارستهم لجميع الحقوق السياسية، ودمجهم مع غيرهم من المواطنين، إعمالًا لمبادئ المساواة والعدالة وتكافؤ الفرص.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 82

تكفل الدولة رعاية الشباب والنشء، وتعمل علي اكتشاف مواهبهم، وتنمية قدراتهم الثقافية والعلمية والنفسية والبدنية والإبداعيةً، وتشجيعهم على العمل الجماعي والتطوعي، وتمكينهم من المشاركة في الحياة العامة.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 83

تلتزم الدولة بضمان حقوق المسنين صحيًا، واقتصاديًا، واجتماعيًا، وثقافيًا، وترفيهيًا وتوفير معاش مناسب يكفل لهم حياة كريمة، وتمكينهم من المشاركة في الحياة العامة. وتراعي الدولة في تخطيطها للمرافق العامة احتياجات المسنين، كما تشجع منظمات المجتمع المدني على المشاركة في رعاية المسنين. وذلك كله على النحو الذي ينظمه القانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 84

ممارسة الرياضة حق للجميع، وعلي مؤسسات الدولة والمجتمع اكتشاف الموهوبين رياضيًا ورعايتهم، واتخاذ ما يلزم من تدابير لتشجيع ممارسة الرياضة. وينظم القانون شئون الرياضة والهيئات الرياضية الأهلية وفقا للمعايير الدولية، وكيفية الفصل في المنازعات الرياضية.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 85

لكل فرد حق مخاطبة السلطات العامة كتابة وبتوقيعه، ولا تكون مخاطبتها باسم الجماعات إلا للأشخاص الاعتبارية.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 86

الحفاظ على الأمن القومي واجب، والتزام الكافة بمراعاته مسئولية وطنية، يكفلها القانون. والدفاع عن الوطن، وحماية أرضه شرف وواجب مقدس، والتجنيد إجباري وفقًا للقانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 87

مشاركة المواطن في الحياة العامة واجب وطني، ولكل مواطن حق الانتخاب والترشح وإبداء الرأي في الاستفتاء، وينظم القانون مباشرة هذه الحقوق، ويجوز الإعفاء من أداء هذا الواجب في حالات محددة يبينها القانون.
وتلتزم الدولة بإدراج اسم كل مواطن بقاعدة بيانات الناخبين دون طلب منه، متى توافرت فيه شروط الناخب، كما تلتزم بتنقية هذه القاعدة بصورة دورية وفقا للقانون. وتضمن الدولة سلامة إجراءات الاستفتاءات والانتخابات وحيدتها ونزاهتها، ويحظر استخدام المال العام والمصالح الحكومية والمرافق العامة ودور العبادة ومؤسسات قطاع الأعمال والجمعيات والمؤسسات الأهلية في الأغراض السياسية أو الدعاية الانتخابية.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 88

تلتزم الدولة برعاية مصالح المصريين المقيمين بالخارج، وحمايتهم وكفالة حقوقهم وحرياتهم، وتمكينهم من أداء واجباتهم العامة نحو الدولة والمجتمع وإسهامهم في تنمية الوطن.
وينظم القانون مشاركتهم في الانتخابات والاستفتاءات، بما يتفق والأوضاع الخاصة بهم، دون التقيد في ذلك بأحكام الاقتراع والفرز وإعلان النتائج المقررة بهذا الدستور، وذلك كله مع توفير الضمانات التي تكفل نزاهة عملية الانتخاب أو الاستفتاء وحيادها.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 89

تُحظر كل صور العبودية والاسترقاق والقهر والاستغلال القسري للإنسان، وتجارة الجنس، وغيرها من أشكال الاتجار في البشر، ويجرم القانون كل ذلك.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 90

تلتزم الدولة بتشجيع نظام الوقف الخيري لإقامة ورعاية المؤسسات العلمية، والثقافية، والصحية، والاجتماعية وغيرها، وتضمن استقلاله، وتدار شئونه وفقا لشروط الواقف، وينظم القانون ذلك.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 91

للدولة أن تمنح حق اللجوء السياسي لكل أجنبي اضطهد بسبب الدفاع عن مصالح الشعوب أو حقوق الإنسان أو السلام أو العدالة. وتسليم اللاجئين السياسيين محظور، وذلك كله وفقًا للقانون.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 92

الحقوق والحريات اللصيقة بشخص المواطن لا تقبل تعطيلًا ولا انتقاصًا. ولا يجوز لأي قانون ينظم ممارسة الحقوق والحريات أن يقيدها بما يمس أصلها وجوهرها.
St-Takla.org                     Divider of Saint TaklaHaymanot's website فاصل - موقع الأنبا تكلاهيمانوت

مادة 93

تلتزم الدولة بالاتفاقيات والعهود والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان التي تصدق عليها مصر، وتصبح لها قوة القانون بعد نشرها وفقًا للأوضاع المقررة.