عبدالحكيم عامر كان مجرم كبير واحمق

1. عبدالحكيم عامر كان مجرم كبير واحمق واهبل وغبى وغير مؤهل لمنصبه وجاسوس وسبب كوارث كثيره على مصر

جرائم ومذابح السيسي و سفك الدماء فى مصر

فتحت سلسلة التسريبات التي كشفها موقع “ويكيليكس” العالمي من البريد الإلكتروني لهيلاري كلينتون، وزيرة الخارجية الأمريكية إبّان عهد أوباما، الطريق أمام الكشف عن مؤامرات عبد الفتاح السيسي على الجيش والرئيس محمد مرسي، بعد التأكد من وقوفه وراء هجوم رفح الأول الذي كان سببا لإطاحة الرئيس مرسي بالمشير حسين طنطاوي والفريق سامي عنان 2012.
وفي الوقت الذي كثر الحديث عن الطرف الثالث إبان الثورة المصرية، وإلقاء التهم على اللهو الخفي حينا و الطرف الثالث حينا و الفلول حينا و البلطجية حينا، تبين من التسريبات أن السسي كان هو قائد الطرف الثالث الذي كان يقتل المتظاهرين من شرفات المنازل وفوق أسطح البنايات، وهو الذي حرق السجون و أخرج المساجين في جمعة الغضب، وهو الذي افتعل أحداث السفارة ومجلس الوزراء وماسبيرو ومحمد محمود، كما اعترف السيسي نفسه بكشوف العذرية التي كان يجريها للفيتات المختطفات من ميدان التحرير.
كل تلك الجرائم أكدت أن السيسي كان الطرف الأمني الوحيد الموجود منذ اليوم الأول للثورة، وكان يعيش في الميدان مع المتظاهرين، ويتفاوض مع بعض رموز الثورة، وهو ما أكده الدكتور محمد البتاجي في حوار سابق مع الإعلامية منى الشاذلي، حينما أكد لها أنه تم استدعاء بعض رموز الثورة من قبل مدير المخابرات ويدعى اللواء عبد الفتاح، وطلب منهم أن يحضروا له البلتاجي، وجاء ليفاجأ بأنه يطلب منه إخلاء ميدان التحرير.
السيسي هو الطرف الثالث
وكشف مراسلات مسربة من البريد الإلكتروني لوزيرة الخارجية الأمريكية في عهد أوباما، هيلاري كلينتون، أن “السيسي” دبر حادث اختطاف الجنود في عهد الرئيس مرسي عام 2012 لتبرير تدخله في السياسة الداخلية، كما أوضحت أن السيسي هو منفذ حادث اختطاف الجنود المصريين في 12 أغسطس 2012، في سبيل سعي التشكيل الجديد للمجلس العسكري والذي كان السيسي فاعلا فيه، إلى الانخراط في السياسة الداخلية المصرية وعودة العسكر للحكم.
كما نشرت قناة الجزيرة مباشر وثيقة لموقع ويكيليكس تكشف دور السيسي في الإطاحة بسامي عنان من رئاسة أركان الجيش إبان حكم الرئيس مرسي وتوفير قنوات اتصال جيدة مع “إسرائيل”، بعدما ظهر عنان وطنطاوي بمظهر المقصرين ما دفع مرسي لعزلهما، بينما كان مدبر الامر هو السيسي حين كان رئيسا للمخابرات الحربية.
إلا أن هذه التسريبت فتح الطريق أمام الكشف عن المسئول الأول عن جرائم قتل المتظاهرين في محمد محمود ومجلس الوزراء وماسبيرو.
كما يفتح الباب للتساؤل عما إذا كان السيسي متورط في كافة الجرائم التي ارتكبت فيما بعد في سيناء وغيرها والتي ترتب عليها مجازر للقوات المسلحة أو الأهالي في سيناء والتي كان آخرها مسجد الروضة بالعريش الذي راح ضحيته نحو 309 شهداء لأنه يبني شرعيته الوهمية على ما يسميه “محاربة الإرهاب” الذي لو توقف لانتهى مبرر وجوده.
وأشار الإيميل المسرب إلى أن ما حدث داخل الجيش هو مفتاح لفهم ما حدث مؤخرا حينها، وأثاره على المستقبل، وكان طنطاوي والرجل الثاني سامي عنان، شعبيتهما مشكوك فيها داخل الجيش، ويشير سجل المؤسسة العسكرية إلى رغبتها في البقاء على هامش السياسة المصرية، طالما لم تتدخل تلك السياسة في سياسة الجيش الداخلية، لذلك استمر تدخلهما في السياسة حتى بعد تولي محمد مرسي الرئاسة، إلا أنهما لم يرغبا في الظهور بالصورة، وفقا للإيميل، المسئولية تأتي مع السلطة ولأن الجيش لا يريد تحمل المسئولية فقد بقي يلعب في الخلف.
محمد محمود واستمرار العسكر
ولعل أحداث محمد محمود التي وقعت في 19 نوفمبر 2011، خير شاهد على الطرف الثالث ورغبة المجلس العسكري في الاستمرار بالسلطة، حيث شهدت القاهرة وقبلها ميدان التحرير وأحد تفريعاته شارع محمد محمود المؤدي لوزارة الداخلية مظاهرات حاشدة ضد استمرار حكم المجلس العسكري الذي كان يسيطر على مقاليد الأمور في مصر ومطالبته بتسريع إجراءات تسليم السلطة لمدنيين.
واستمرت المظاهرات في الشارع لستة أيام، حيث واجهتها الشرطة وقوات من الجيش باستخدام الهراوات والصواعق الكهربائية والرصاص المطاطي والخرطوش والرصاص الحي، بينما استخدم المتظاهرون الحجارة والألعاب النارية وقنابل المولوتوف.
وأدت أحداث محمد محمود بالنهاية لمقتل 42 شخصا إلى جانب جرح المئات، وكان الكثير من الإصابات بالعيون والوجه والصدر، وهو الأمر الذي أثار انتقادات حقوقية محلية ودولية.
وفي الذكرى السنوية الأولى لأحداث محمد محمود، تجمع عدد كبير من المتظاهرين والنشطاء وأهالي القتلى والمصابين، بمحاولة لإحياء ذكرى هذه الأحداث، والمطالبة بالقصاص للشهداء، غير أن الأمر الذي بدأ سلميا تحول شيئا فشيئا لمواجهات أخرى دامية سقط فيها أحد عناصر حركة 6 أبريل ويدعى محمد جابر (جيكا)، الأمر الذي أعاد الشارع للواجهة السياسية.
لتنتهي القصة في النهاية في يناير 2012، حيث قضت محكمة جنايات القاهرة بوقف سير إجراءات الدعوى الجنائية ضد 379 شخصا متهما بالتورط في المصادمات التي وقعت بين متظاهرين وقوات الأمن باحتجاجات في شارع محمد محمود.
“مجلس الوزراء” يكشف الطرف الثالث
ومع أحداث مجلس الوزراء كشف الطرف الثالث نفسه صراحة، حينما هجم عساكر الجيش على المتظاهرين وقموا بسحل المتظاهرين وتعرية الفتيات في قلب ميدان التحرير ديسمبر 2011.
فبعد محاولة فض اعتصام ميدان التحرير بالقوة يوم 19 نوفمبر 2011، والتي أدت إلي وفاة أكثر من 40 متظاهرا وتسببت في اندلاع مظاهرات عارمة في ميدان التحرير وميادين أخرى في مصر علي مدي أسبوع، استمر اعتصام بعض المتظاهرين أولاً في ميدان التحرير ثم انتقل إلي أمام مقر مجلس الوزراء المصري احتجاجًا علي تعيين الدكتور كمال الجنزوري رئيسًا لمجلس الوزراء، و تم اختطاف أحد المعتصمين من قبل القوات العسكرية المتمركزة داخل مجلس الوزراء لتأمينه والاعتداء عليه بالضرب المبرح ثم إطلاق سراحه، مما أدي إلي تأجيج الغضب وبدء المناوشات والاشتباكات بين قوات الأمن والمعتصمين.
استمرت الاشتباكات بين كر وفر طوال يوم الجمعة 16 ديسمبر 2011 حيث استخدمت قوات الجيش خراطيم المياه والهراوات وتبادلت إلقاء الطوب والحجارة علي المتظاهرين، مما أدى إلى إصابة عشرات المتظاهرين. وقد أظهرت الكثير من لقطات الفيديو قوات الجيش وهي تقوم بإلقاء الطوب والحجارة على المتظاهرين وترشهم بخراطيم المياه.
كانت حصيلة المصابين المعلنة حتي مساء الجمعة 16 ديسمبر 255 مصابًا وثلاثة قتلى، كما قتل في مكان الأحداث الشيخ عماد عفت، أمين الفتوى بدار الإفتاء.
واستمرت الاشتباكات والكر والفر بين قوات الشرطة العسكرية والمتظاهرين، وقامت قوات الشرطة العسكرية بالنزول إلي ميدان التحرير ثم الانسحاب منه، وانتشرت علي المواقع الإخبارية صور فتاة يتم سحلها وتعريتها من ملابسها من قبل قوات الجيش. كما تعرض مبني المجمع العلمي المصري إلي إشعال النيران فيه، وتم الاختلاف علي من قام بهذا الفعل، حيث اتهم الدكتور كمال الجنزوري المتظاهرين بإحراق المبني في حين اتهم المتظاهرون بلطجية مندسين بإشعال النيران فيه بحماية قوات الجيش.

اعدام الشباب المسلم فى عهد السيسى فى مصر

رساله من احد شباب كفر الشيخ رحمه الله عليه لما عرف انه هيتعدم "لاتقلق يا أبي " ...!
أنبئت بأن التنفيذ بعد ساعات وها أنا أخط إليك كلماتى للمرة الأخيرة اجد غصة فى صدرى ، لكن لا تقلق يا أبى فولدك مازال على الدرب ثابتا لم يتزحزح ، لا تلومنى يا أبى فوالله لم أبكى إلا لأنى أشتاقك أشتاق عناق منك وتقبيل يدك أشتاق رائحتك وصوتك أشتاق أمى ، اعتذر لها يا أبى بالنيابة عنى أخبرها بأنها مهجة الفؤاد ، هى فتاتى الجميلة ، ضاقت بى الزنزانة كرهتها رائحة العفن مازالت تفوح منها ....

لقد جاء وقت التضحية يا أبى أنبخل ان نجود بدمائنا ، اعلم يا أبى بأنى أحبك أحبك كثيرا مازالت ضحكاتك فى أذنى اسمعها وأنا أكتب إليك لم أندم على المضى فى الطريق ، أتذكر سؤالك لى ، الان أجيبك نعم سأتحمل لانى مؤمن به وقد تحققت مقولتلك فالان قد اطمئن الصدر وسرت الطمئنينة فى الجسد لقد اتممت رسالتي التي خلقت من اجلها، اتذكر منذ نعومة أظافري اقول لك لقد مات فلان يا أبي كان ردك الذي لازال في مسامعي انه اتمم رسالته ورحل....

ها انا اتممت رسالتي وسأرحل اعلن يا ابي ان هذه الدار ليست ديارنا ، انا لست اخاف الاعدام ولا الحبل الذى سيشنقونى به لينهو حياتى كلا والله ،كلا لن أخاف أنا لا أخشى الموت لا أخافه بل ألقاه بصدر رحب أما آن لذاك الجسد المتعب أن يستريح ، أما آن لتلك الروح المتقدة أن تهدأ يظنون بقتلى تنتهى رسالتى كلا يا أبتى إنها باقية ما بقيت الحياة...

سأتوضأ واستعد لملاقة حبيبتى ألست عريس الجنة كما كانت تقول أمى ، سامحنى إن أخطأت فى حقك ذات يوم وإنى والله فخور أننى ابن لك وأنك معلمى يظنون بأننا سننكسر كلما فقدنا أحد رفاقنا كلا يا أبى لا تيأسوا ولا تحزنوا بل أكملوا امضوا ولا تلتفتوا للوراء اعلموا يا أبى أن ثأرنا واجب عليكم الى يوم الدين....

وإلى أمى الطيبة أيتها السيدة الفريدة من نوعك إياكى والبكاء وإلا سأحزن منك زغردى يا أمى واحسبى ابنك شهيد يا مهجة الفؤاد اتتذكري حينما قلت لكي وإِنِّيَ إلى عنانِ السَّماءِ أغادرُ، لا أَرَانيَ ها هُنَا، ولمْ أرَ نفْسِى يوْمًا ها هُنَا.
لهيبٌ كجمرِ النَّار يأكل قلْبِى، ويفتت الكبد فى جسدى، يؤلمنى، ولا يعزِّينى أحدًا ، أنَا ها هنَا الآنَ، تؤلمنى هجرتى، ولا يُنْسِينِى الرحيلُ صُحْبَتِى، ولكنْ فى كلِّ ذكرى يوئد الفؤادَ دونَ رحمةٍ.

سامحينى إن أخطأت فى حقك فى يوم ما ، ها أنا أسمع خطواتهم قادمة يا أمى ، تذكرينى ، تذكرينى ، تذكرينى يا أمى وأخبريهم عنى ، أخبرى رفاقى انهضوا من سباتكم خذوا بثأرنا واستردوا حقنا ، من ولدك المدلل سجين عنبر الاعدام...
منقول

البديل جريده مصريه

https://elbadil.com/

• عربي و دولي 
• اقتصاد
• ثقافات
• رياضة
• نافذة الوعي
• الرأي
• حوار

المنشد زين محمود لـ«البديل»: بدأت أولى حفلاتي في فرنسا بتلاوة القرآن

 حسن عبد البر  2:00:59 م الثلاثاء 26 ديسمبر, 2017

حوار

 تدهور التراث الشعبي المصري مسؤوليتنا في المقام الأول

أنشأت «كورال صوفي» من الفرنسيين وأقمت بهم حفلات كبيرة

التراث المصري الشعبي يتغلب على أي آلة غربية

حمل على عاتقه حلما لمدة تزيد على العشرين عاما تنقل فيها بين محافظات مصر المختلفة, حتى تمكن منه اليأس وقرر أن يترك البلاد, وتوجه إلى الغرب لتنفيذ مشروعه, وبعد نجاحه في مدينة مارسيليا الفرنسية واتساع شهرته, لم ينسَ الشيخ زين محمود، مهمته الأساسية وهي الحفاظ على التراث الشعبي المصري ومحاولة إحيائه مرة أخرى في بلده الأساسي فعاد إلى مصر بعد أن قضى في الخارج 10 سنوات.

وفي  إحدى حواري السيدة زينب العتيقة، وفي ريحها العطر تقع أكاديميته التي لطالما حلم بها, لقد حرص على اختيار المكان المناسب لتعليم تلاميذه فنون الإنشاد, والسيرة الهلالية وأغاني الفلكلور الشعبي, فبدأ تحقيق حلمه من أحد أقدم الأحياء المصرية للحفاظ على التاريخ, وفي حواره مع “البديل” كشف تفاصيل رحلة العمر.

وإلى نص الحوار..

ـ كيف كانت بدايتك في طريق الإنشاد؟

البداية كانت في المعهد الديني الأزهري في بني مزار بالمنيا حتى مرحلة الإعدادية، وتركت الدراسة لأن حياتي كانت مختلفة بعض الشيء, ولا يوجد وقت للدراسة لأني كنت منشغلا بالتصوف والقرآن, وكان جدي لوالدي محفظا للقرآن, وجدي لأمي كان شيخ طريقة, فصعب علي استكمال الدراسة لأني طوال الليل في حلقات الذكر, وفي المدرسة نائم, وعندما وصلت لسن الثالثة عشر توفي أخي الأكبر وكان مداحا, فخلفت مكانه ومنذ ذلك الوقت في الموالد وحلقات الذكر, حتى بلغت الـ24 من عمري, ومن ثم انتقلت لمرحلة أخرى, فقد كان لدي حلم بإحياء التراث الشعبي المصري.

ـ ما الفرق بين الفن الشعبي والمديح؟

المديح هو تضرع من المنشد لله عز وجل، أما الفن الشعب فمنه السيرة ومربعات ابن عروس المليئة بالحكم والمواعظ والنصائح, وهناك مواويل كموال الأم مثلا، ويقال بطريقة مؤثرة قد تدفع الابن العاق لوالديه لمراجعة نفسه تأثرا بالموال.

ـ وما ملامح مشروعك الذي أردت البدء به في سن الرابعة والعشرين؟

كان لدي أمل في إحداث نقلة ما بين الإنشاد والسيرة الهلالية فكنت أسمع عام 1975 في إذاعة الشعب الفنان جابر أبو حسين، مع الشاعر عبد الرحمن الأبنودي, وكنت أستمع للسيرة التي كان يسمعها كبار السن فقط, لأنها حواديت بطريقة صعيدية, لكن السيرة كنز لمن يعرفه لما تحتويه من نصائح وكان لدي حلم بغنائها, ومن هنا قررت الخروج من المنيا لتحقيق حلمي وجئت إلى القاهرة, خاصة أن الناس في المنيا كان يمكن أن تهاجمني كون الشيخ زين قارئ القرآن والمنشد اتجه إلى الغناء, مع أني لا أغني بطريقة مستفزة لمشاعر الناس, وعندما رآني أهل قريتي في التلفزيون أعجبوا بي, تعلمت في البداية الموال القصصي على يد المطرب محمد طه وبعض المغنيين في شارع محمد علي, وسافرت للأقصر للتعرف على سيد الضوي، رحمه الله.

ـ ولماذا كنت تتنقل بهذه الصورة بين المحافظات؟

كنت أريد أن يستمر هذا الفن, وبعد وفاة سيد الضوي الذي تعلمت على يده السيرة, أخذت على عاتقي تعليم أجيال جديدة لكي لا يختفي هذا الفن, ولكني واجهت صعوبات في تمويل المشروع, واستمرت المحاولات حتى جاء عام 2007 وسافرت إلى فرنسا, وعقدت النية على البدء من هناك.

ـ ولماذا اخترت فرنسا تحديداً لتحقق حلمك بها؟

قبل أن أستقر هناك ذهبت عدة مرات وأقمت حفلات أكثر من مرة, وعندي جمهور, بالإضافة إلى أن المكان متاح به كل شيء من ستوديو رخيص الثمن, والرخصة خرجت للنور في يوم واحد, ومريدو العلم كانوا كثيرين, ففي البداية أتى إلى الاستوديو 24 تلميذا, بجانب الفرق التي جاءت من أجل تعلم الوقوف على المسرح, استمر الوقت وأنشأت فرقة «زمان فابريك» مكونة من 4 موسيقيين فرنسيين, وخلال السنوات العشر التي عشتها في مدينة مارسيليا وجدت أن الوضع تدهور في مصر, وظهرت أشياء غريبة أطلقوا عليها المهرجانات، والغريب أن الشباب تجاوبوا معها وأصبحت بديلا للفن الشعبي المصري.

ـ ما أسباب تدهور الوضع برأيك؟

لأن من يهتمون بالفن الشعبي كأمثالي هجّوا وسابوا الساحة لأنهم لم يتمكنوا من تنفيذ ما يريدونه في بلادهم, فأصبحت الأجواء خالية لصناع الإسفاف، فالعيب علينا نحن في الأساس أننا تركنا الساحة لهؤلاء, ولكن هناك تقصيرا من جانب وزارة الثقافة لأن الفن الشعبي لم يأخذ حقه, ففي السابق كان المطرب الشعبي مثل محمد طه وسيد الضوي، يجوبون كل أماكن القاهرة في رمضان لإحياء لياليه, وكان الغناء الشعبي مثل الفوانيس من مظاهر رمضان، ثم بدأ المنحنى في الانهيار في خلال 4 سنوات من 1990 إلى 1994، ولو كان المسؤولون قد أدركوا قيمة الفن الشعبي لكانوا فعلوا الحفلات الرمضانية مرة أخرى. المطربون الشعبيون لا يعملون الآن, ووصل الأمر بهم أنهم لا يستطيعون توفير احتياجات بيوتهم, في الوقت الذي يملكون كنوزا في حناجرهم وعقولهم.

ـ إذًا وما الحل؟

أنا بدأت بنفسي وقدمت ألبوم «زمان فابريك» خاصة بعد اتجاه الشباب للموسيقى الغربية, ولم أطرحه للبيع, وتركته لمن يريد أن يطلع عليه من خلال موقع «يوتيوب», ودمجت بين الموسيقى الغربية والأغاني الشعبية.

ـ وهل يصحّ دمجهما وهل هو ممكن؟

التراث المصري يغلب أي موسيقى, المديح والفلكلور و«الميوزك وال» يتغلبون على أي آلة, لكن السيرة لا يجوز معها الإيقاعات المختلفة, لأنها حدوتة وتريد من يسمعها منتبها فيتم عزفها على الربابة والكَولة فقط.

ـ والآن هل أصبحت مقيما في القاهرة وهل تعلم الإنشاد فقط؟

نعم منذ 3 سنوات, أصبحت أذهب إلى فرنسا التي أحمل جنسيتها كزائر, وأيقنت أن الفن المصري مكانه هنا ورسالة لابد من تقديمها, فأنشأت الأكاديمية, تقام بها ورش, ويتردد عليها الآن أجيال مختلفة، وأدخلت بجانب ورش الإنشاد صناعة «الهاند ميد» وتعليم الخط العربي والنحت, وفي الفترة القادمة سيتم إضافة ورش لتعليم حرف المعمار المختلفة.

ـ على من تقع مسؤولية الحفاظ على التراث الشعبي؟

من المفترض أن هناك رقابة تحافظ على الهوية والتراث الشعبي المصري, وإذا تم الانحراف عن مسار الهوية المصرية في أغانيها بالشكل الذي وجدت عليه يكون هناك رد فعل, على سبيل المثال أغنية «بتناديني تاني ليه» اتبهدلت ولم تجد من يتصدى للانحراف الذي حدث لها.

ـ هل كان كل تلاميذك في فرنسا من العرب؟

عندما كنت في فرنسا كان يأتي إلى الحفلات والورش جمهور 75% منه عربي و25% فرنسيون, لأن مدينة مارسيليا التي أعيش بها أكثر سكانها من الجزائريين والمصريين والمغاربة, التلاميذ كانوا فرنسيين, كونت منهم فرقة أطلقت عليها اسم «كورال صوفي» وأتقنوا اللغة العربية, ومنهم واحدة كانت متيمة بأم كلثوم فأقمنا حفلة لها على أكبر المسارح هناك.

ـ لماذا يتربص بعض المتطرفيين بالصوفيين؟

العين تكره الناجح, والصوفيون ليسوا من مفتعلي المشاكل, المتصوف هو عارف بالله بطريقة صحيحة, ويعي أن الله قال للنبي إنك لا تهدي من أحببت, والله يهدي من يشاء, لذلك يترك الناس إلى أن يهديهم الله, فالصوفيون مع الله فقط, وينتظرون التائب يأتي إلى حلقاتهم فقط, ولا ينصبوا أنفسهم مراقبين ومحاسبين للناس, والدعوة التي يطلقها الصوفيون هي الأذان فقط, والله يهدي إليه من يصطفيه, والدعاء بين العبد وربه لشخص آخر أفضل دعوة إلى الدين, واللين أفضل شيء في الدعوة إلى الله.

ـ لماذا تبدأ حفلاتك بتلاوة القرآن ولماذا تعلمت الترانيم؟

في أول حفلة بفرنسا, كنت مترددا أبدأ بأي مقطوعة, وصعدت على المسرح وبدأت في قراءة القرآن، وبعدها دخلت الفرقة بنشيد «طلع البدر علينا» وبعد الحفلة تلقيت أسئلة ورسائل كثيرة عن القرآن الكريم ومن هذه الرسائل عدد كبير من الجمهور أعرب عن راحة القلب لذلك, ومن هنا أصبحت عادة لا تفارقني، وتعلمت الترانيم لأوجه رسالة للجميع أن البشر واحد, وأن المسلم يؤمن بالتعدد, وأن الحساب لله وحده.

تونس الباجي قائد السبسي، ومفتي الجمهورية التونسية، عثمان بطيخ مجرمين كبار كفره

جهنم كافر مجرم

تقدم الكاتب والباحث في الأديان ومدير مركز أكاديمية ابن تيمية للأبحاث المعرفية والعقائدية، محمد مصطفى سليمان، وشهرته (أبوجاسر)، ببلاغ إلى النائب العام المستشار نبيل صادق، ضد الرئيس التونسي، الباجي قائد السبسي، ومفتي الجمهورية التونسية، عثمان بطيخ، ورئيس اتحاد نساء مصر والاتحاد النسائي العربي، الدكتورة هدى بدران، ومدير مركز وسائل الاتصال الملائمة من أجل التنمية، الدكتورة عزة كامل، يتهمهم فيه بازدراء الدين الإسلامي وزعزعة الأمن القومي للبلاد، وذلك بسبب فتوى وتصريحات المساواة في الميراث بين الذكر والانثى، وإباحة زواج المسلمة من غير المسلم من أهل الكتاب.

وذكر البلاغ رقم 9547 لسنة 2017 عرائض النائب العام، أن هناك تصريحات للرئيس التونسي الباجي قائد السبسي طرحها فى كلمته بمناسبة العيد الوطنى للمرأة التونسية دعا فيها للمساواة بين الرجل والمرأة فى الميراث والسماح للتونسيات بالزواج من أصحاب الديانات الأخرى، وقام مفتي تونس بتأييد هذه القرارات التي تخالف الشريعة الإسلامية، ومباركة تصريحات الرئيس التونسي، ووصل الأمر لتجاهل بيان الأزهر الشريف، المؤسسة الدينية الرسمية في مصر والعالم الإسلامي، حول هذه المخالفات وعدم مشروعيتها.

وأوضح البلاغ أن تصريحات رئيس تونس وقراراته المخالفة للشريعة، أثارت حفيظة الملايين من أتباع الدين الإسلامي فى كل مكان بما فيها مصر، ما إدى إلى حالة من الإحتقان والغليان الشعبي خصوصًا مع تصريحات المشكو في حقهما الثالث والرابع، المؤيدة لقرارات رئيس تونس ودعوتهم إلى تطبيقها سواء خارج مصر مع المسلمات أو داخل مصر لعدم وجود ما يمنع ذلك شرعًا.

وذلك بحسب قول الدكتورة عزة كامل في تصريحات صحفية قالت فيها، (فيما يخص قضية زواج المسلمة بغير المسلم فلا يوجد ما ينص بالقرآن على عدم الزواج من كتابي أو كتابية لكن لابد من طرح كل القرارات للنقاش لصعوبة تنفيذ هذه القرارات فى مصر لإنتشار الفكر السلفي المسيطر على المجتمع المصري بشكل كبير).

فيما قالت الدكتورة هدى بدران في تصريحات صحفية أيضا، (بالنسبة لقرارات تونس فيما يخص زواج المسلمة من غير المسلم فليست هناك إشكالية ما دامت تقيم فىي الخارج وهناك الكثير من السيدات اللاتى تزوجت الواحدة منهن من غير مسلم واستطعن تربية أبنائهن على دين الإسلام، لأن تأثير الأم على الأطفال دينيًا أشد من الأب في فترة الطفولة والكثير من أزواجهن أشهروا إسلامهم لإقتناعهم بدين زوجاتهم بعد ذلك فى حين أن زواج الرجل بغير المسلمة يجعل الأبناء يتأثرون بدين الأم أكثر).

وذكر البلاغ أنه في ظل ما تقوم به الحكومة المصرية من جهود على مدار السنوات الماضية مكلفة في الوقت والجهد والمال والأفراد لمكافحة الفكر المتطرف والإرهاب ومنع العمليات الإرهابية ضد القوات المسلحة والشرطة المدنية والقضاء والكنائس الخاصة بشركاء الوطن والإنسانية، تأتى مثل هذه التصريحات الغير مسئولة من رئيس دولة مسلمة ومفتى هذه الدولة لتدعم الفكر المتطرف وتشحن الأجواء فى المنطقة العربية بعاصفة من الاعتراضات والغضب الشديد.

وتابع أنه من المؤكد أن هناك جهات ستستغل حماسة الشباب فى اتجاه معاكس اثارة مدمرة وتتبنى هذه الأفكار المنحرفة المخالفة لشريعتنا سيدات يحملن أفكار وأجندات لا تمثل ديننا الإسلامى وتضر بالأمن القومى المصرى والسلم الإجتماعى حيث تحول تشريع رب العالمين فى كتابه العزيز وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلى أفكار بشرية تنسب لما وصفته بأنه التيار السلفى بحسب قول الدكتورة عزة كامل وما نسب إليهن من تصريحات.

وطالب البلاغ في نهايته باتخاذ الإجراءات القانونية المناسبة ضد المشكو في حقهم لقيامهم بازدراء الدين الاسلامي والتلاعب بنصوص القران الكريم وما جاء فى رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتكدير الامن والسلم العام والسلم الإجتماعى بما يوجب عقابهم طبقا لنصوص مواد قانون العقوبات فى هذا الشأن حماية لدين الإسلام وسنة الرسول والأمن القومي للدولة المصرية.

http://www.albawabhnews.com/2672566

اسرائيل تريد أن تصبح إيران هى العدو المركزى

ان بإسرائيل هى ما يراد لنا بالضبط ، أى أن تصبح إيران هى العدو المركزى ، وأن تغدو محاربة إيران هى القضية المركزية للأمة العربية ، بينما تكون إسرائيل هى الجار الطيب ، والحليف المستتر ـ فالظاهر ـ لدول عربية أساسية ، توصف فى السياسة الأمريكية بمعسكر الاعتدال العربى ، وتطلق عليها إسرائيل وصف "المعسكر السنى" ، وكأننا بصدد حلف سنى ـ يهودى ضد إيران النووية الشيعية (!) .

واللعبة جديدة قديمة ، عمرها من عمر ذهاب ريح الأمة العربية ، وهلاك المشروع القومى العربى ، واندثار النظام الإقليمى للعرب ، وتحول الجامعة العربية إلى قبر من رخام ، وانعقاد القمم العربية فى مراسم عزاء سنوى باهت ، يوقع فيه السادة القادة على قرارات جف حبرها على الورق ، تكاد لا تلتفت إلى القضية الفلسطينية ، التى كانت سببا فى اجتماع العرب ، وفى إنشاء الجامعة العربية ، وفى إصدار معاهدة الدفاع العربى المشترك ، وفى توزيع الأدوار بين دول المواجهة ودول الدعم عقب هزيمة 1967 ، وفى قيادة الأمة إلى نصر تاريخى على العدو الإسرائيلى فى حرب أكتوبر 1973 ، ثم كانت الغمة والظلمة المدلهمة ، وخذلان السياسة لنصر السلاح ، والاندفاع على طريق الخطيئة ، وإلى أن وصلنا إلى محطة العام 1979 ، وقتها كانت مصر تخرج رسميا من قيادة المشهد العربى ، وتخلى مكانها المتقدم فى مواجهة إسرائيل ، وتعقد ما يسمى معاهدة السلام ، بينما كانت ثورة الخمينى تقوم فى إيران ، وتنهى علاقة التحالف القديم بين إيران وإسرائيل ، وتتقدم إلى دور متزايد ومتصاعد فى دعم فصائل المقاومة ضد إسرائيل ، وتبنى لنفسها قوة عسكرية وعلمية هائلة ، أى أن شمس إيران كانت تشرق ، وفى اللحظة نفسها ، كانت شمس العرب تغرب ، وكان المشروع الإيرانى يتوسع كل يوم ، ويكسب أرضا جديدة ، بينما تميد الأرض وتتزلزل من تحت أقدام العرب ، وإلى أن صار المشرق العربى مغربا إيرانيا ، ووصلت حدود إيران الاستراتيجية إلى شواطئ البحر المتوسط .

والحاصل أن العرب هم الذين حطموا أنفسهم ، وأضافوا لقوة الجار الإيرانى مددا لا ينقطع ، فقد فقدوا أولا بوصلة التماسك من حول القضية الفلسطينية ، وانقطعوا عن سياق مواجهة الخطر الأصلى لكيان الاغتصاب الإسرائيلى ، ثم كانت ما تسمى "دول الاعتدال العربى" عونا لأمريكا فى عملية غزو واحتلال العراق ، فلم يكن بوسع واشنطن غزو العراق بريا بدون تسهيلات عربية ، وبدون سلسلة من القواعد العسكرية فى دول الخليج بالذات ، وكان تحطيم العراق لفائدة توسع النفوذ الإيرانى بطبائع الجوار المتداخل ، فالحياة لاتعرف الفراغ ، وكل فراغ تتركه خلفك يحتله غيرك ، ثم كانت السقطة الأفدح ، والتى اندفعت فيها ممالك الخليج وفوائضها المالية البترولية لدعم اللعبة الاستعمارية القديمة "فرق تسد" ، وإنفاق مئات المليارات لتغذية أحقاد وحروب السنة والشيعة ، وهو ما كانت أمريكا وإسرائيل تريدانه بالضبط ، بينما كانت إيران أول المستفدين فعليا من حروب تكفير الشيعة ، فالشيعية عنوان تماسك جامع فى إيران ، وهى دولة متعددة القوميات ، لا يشكل الفرس فيها سوى ثلث عدد السكان ، بينما المذهبية الشيعية تضم تسعين بالمئة من الإيرانيين ، وتصوغ نوعا من القومية البديلة ، وأضافت الدعايات السلفية والوهابية التكفيرية مددا قوميا عظيما لإيران ، فقد دفعت الشيعة العرب إلى حضن إيران ، وجعلتهم جزءا مباشرا من "التابعية" الإيرانية ، وأدوات جاهزة لخدمة طهران و"الولى الفقيه" ، وهكذا حل التيار القومى الإيرانى محل التيار القومى العربى فى التحكم بوجدان ومصائر المنطقة .

توسع النفوذ الإيرانى ـ إذن ـ من صناعة العرب الأكثر ثراء وجهالة ، ومن نتاج الخطيئة الأصلية للعرب ، فقد ترك العرب مواقعهم فى مواجهة إسرائيل لإيران ، ثم ترك العرب شيعتهم زادا إضافيا سائغا لإيران ، ثم يريدون توريطنا الآن فى عار الخدمة العلنية المباشرة لأمريكا وإسرائيل ، وتصوير محاربة إيران كواجب دينى وقومى ، وتصوير طهران كأنها العدو الأولى بالحرب ، ودفع تريليونات الدولارات لواشنطن ، ومنها إلى إسرائيل المندمجة استراتيجيا مع أمريكا ، وجعل ترامب ونتنياهو من أولياء الله الصالحين ، والاستهداء بإرشاداتهم الجليلة فى الذود عن حياض "أهل السنة والجماعة" ، والتزوير الشامل للإسلام والعروبة ، وجعل الاستسلام والتحالف مع إسرائيل سنة واجبة ، وأداء صلاة الجماعة من خلف إسرائيل (!) .

هذا هو العار الذى يريدونه لنا ، و"العمى الحيثى" عن رؤية العدو الأصلى ، وإحلال إيران محل إسرائيل ، وإشعال المزيد من حروب التمزيق الذاتى فى المنطقة العربية الإسلامية ، وهو ما لا يفيد أحدا سوى إسرائيل ، ويهلك ما تبقى من وجود العرب المنهمكين فى حروب داحس والغبراء . 

محمد مرسى هو اللى عين السيسى وزىر دفاع

الاحمق محمد مرسى هو اللى عين السيسى وزىر دفاع دلوقت هو ٤ سنين فى الزنزانه محبوس ومهان والسيسى فى شرم الشيخ مهيص

محمد مرسى احمق وجاب كل المصايب على مصر لما عزل العجوز المتقاعد طنطاوى وبدلو بالسيسى الى كان له طموحات. منتهى الاستهتار. خربها على نفسه وجمعته